건축물의 지붕에는 어떤 형태가 있는가?

우리의 전통 건축물의 지붕 모양에는 맞배지붕, 팔작지붕, 우진각지붕 등의 기본형이 있다. 삼국 시대부터 우리 목조 건축은 대부분 맞배지붕이었다. 그러다가 고려중기에 중국에서 새로운 형식인 팔작지붕이 건너온 것으로 추측되며, 현재 남아있는 건축물 중에서 부석사 무량수전이 가장 오래관 것이다. 맞배지붕의 특징이 엄숙하고 경건한 기풍에 있다면, 팔작지붕은 날아갈 듯한 화려한 멋에 그 특징이 있다. 이외에도 맞배지붕과 팔작지붕이 결합한 형태의 솟을지붕, 용마루가 한 곳에서 만나는 삿갓지붕이 있으며, 지붕의 각 수에 따라 육모지붕, 팔모지붕 등이 있다.

맛배지붕
책을 펼펴 놓은 모양으로 지붕의 앞면과 뒷면을 마치 사람 인(人)자 모양으로 배를 맞댄 모양을 하고 있으며, '뱃집지붕', '박공지붕'이라고도 한다. 건물의 측면에서도 지붕면이 용마루까지 올라가게 되어, 측면에 삼각형의 벽이 생기는 지붕을 말한다.

맞배지붕은 초가나 너와로 지붕을 만들기도 하였으나 주로 기와를 이용했으며, 상류주택의 행랑채와 서민주택의 본채의 건축양식으로 이용되었다.

현재 남아있는 대표적인 맞배지붕 건축물로는 수덕사대웅전, 무위사의 극락전, 예천 용문사 대장전, 개심사 대웅전 등이 있다.

우진각지붕
우진각지붕은 맞배지붕의 양측면을 다시 삼각형 모양으로 끌어내려 추녀가 4면에 고르게 만들어져 흔히 우리가 함석 지붕에서 보는 것과 같은 형식이다.

우진각지붕은 건물의 네 면에 처마를 두는 형식으로, 용마루의 길이가 짧고 측면에서 보면 경사가 완만한 사다리꼴 모양을 하고 있는 것이 특징이다.

해인사의 대장경 판고가 맞배지붕의 좋은 예이다.

팔작지붕
우진각지붕의 세모꼴 측면에 다시 여덟 팔(八)자의 모양을 덧붙여 마치 부채살이 퍼지는 듯한 형상이 되었다고 해서 합각(合閣)지붕이라고도 한다.

팔작지붕은 기와지붕 중에서 가장 아름다운 구성미를 지닌 지붕이라 할 수 있으며 주로 궁궐, 사찰과 건물의 규모가 크거나 격식을 차릴 때 사용하는 지붕의 형태이다.

팔작지붕은 외관상 위엄이 있어 중심이 되는 건축에 즐겨 쓰였으며, 창덕궁 인정전이 그 좋은 예이다.

공포 양식

공포는 '두공'이라고도 하며, 기둥머리에 짜 맞추어 댄 나무쪽들을 통틀어 일컫는 말이다. 건물에 공포를 공포를 배치하는 것은 지붕을 더 높고 크게 표현하여 건물의 장엄함과 웅장함을 더하는 것은 물론 지붕의 무게를 분산시키는 효과를 주기 위해서다.

공포 양식은 크게 주심포계, 다포계, 익공계로 나눈다.

주심포 양식은 건물 무게를 지탱하는 기둥 위에만 공포를 배치한 양식으로, 건물 내부에 기둥이 없는 넓은 공간을 만드는데 적합한 가구 수법을 사용한 건축이다.

주심포 건물의 대표적인 예로는 부석사 무량수전, 조사당 등을 들 수 있다.

다포 양식은 기둥 위는 물론 기둥과 기둥 사이에도 공포를 배치한 양식으로, 조선 전기에는 왕궁, 사찰의 주요 건물에만 부분적으로 사용하였으나, 조선 말기에 이르러서는 조그마한 비각에도 활용되었다.

궁궐의 정전이나 편전, 그리고 사찰의 법당에서 흔히 볼 수 있는 양식이다.

익공 양식은 평방이 없는 간단한 주심포 건물에 가깝지만 특별한 경우를 제외하고는 출목을 두지 않는다.

대표적인 건물로는 해인사의 장경판전, 경복궁의 자경전 등이 있다.

건물의 칸 수는 어떻게 세는가?

1칸은 건물에서 기둥과 기둥의 사이를 말한다. 초가삼간이라는 말은 정면이 3칸, 측면이 1간이 초가를 말한다.

예를 들어, 경복궁의 경회루는 정면이 7칸, 측면이 5칸으로 7 X 5 = 35칸 건물이다.

우리가 흔히 말하는 99칸 집이란 건물 1동이 99개가 있다는 의미가 아니고 이와 같이 모든 건물의 칸 수를 계한하여 더한 것이 99칸이라는 의미이다.

천장의 형태

천장은 건물 내부의 기둥 윗부분으로 연등천장, 우물천장, 보개천장 등이 있다.

연등천장은 천장 서까래까지의 건축 자재가 모두 드러나 보이도록 꾸며진 천장이다.

우물천장은 건축 자재를 판자로 가린 천장으로 바둑판 정(井)자형으로 된 천장이다.

보개천장은 궁전이나 사찰의 건물 등에서 중앙을 높게 하여 보개(지붕)를 장치한 천장으로, 궁궐에서는 왕이 앉는 용상 위에 배치되어 있다.

궁궐 건물의 지붕에 장식된 인형과 같은 조각들은 무엇인가?

지붕 가운데 처마에 가까운 부분을 '처마 마루'라고 하며, 여기에 장식한 인형 같은 것을 '잡상'이라고 한다. 잡상은 주로 궁궐이나 왕실과 관계되는 건물에서 몰 수 있는데, 이는 건물의 위엄을 위한 것이기도 하지만 잡귀를 물리쳐 건물과 건물에 사는 사람들을 수호한다는 주술적인 의미를 지니고 있다.

잡상은 중국 당나라 태종 때 유래되었다고 전해지며, 우리 나라에서는 명나라의 영향을 받아 조선 시대부터 유행하였다. 잡상은 주로 3-10개를 배치하는데 황제가 사는 곳은 9개, 왕이나 제후가 사는 곳은 7개를 배치한다고 한다. 경운궁(덕수궁)의 중화전은 10개의 잡상을 배치하고 있다.

잡상은 진흙으로 구워서 만들며 보통 신선, 기인, 괴수 등의 모습으로 제작된다.

건축물에 사용하는 기법

우리 나라 건축물에는 빈약해지거나, 퍼져 보인다거나, 처져 보이는 것 등을 보완하기 위한 기법들이 많이 사용된다.

기둥을 표현하는 기법에는 기둥의 가운데를 볼록하게 표현하는 배흘림 기법과 아래는 굵고 위로 갈수록 좁아지는 민흘림 기법이 있다.

건물 정면에 배열하는 기둥을 같은 높이로 배열했을 때 건물 양 끝이 처져 보이는 것을 막기 위하여 양 끝 기둥을 약간 높게 표현하는 귀솟음 기법, 기둥을 모두 직각으로 세울 때 건물이 퍼져 보이는 것을 막기 위하여 가장자리의 기둥을 안쪽으로 약간 쏠리게 표현하는 안쏠림 기법이 있으며, 처마의 서까래를 부채살처럼 퍼지게 나타내는 선자연 기법을 이용하고 있다.

궁궐의 건물 중에서 지붕에 용마루가 없는 건물에는 어떤 것들이 있으며, 왜 용마루가 없을까?

궁궐의 건물 중에서 용마루가 없는 건물에는 경복궁의 강녕전과 교태전, 창덕궁의 대조전, 창경궁의 통명전이 있다.

용마루가 없는 것은 동양 철학의 음양 사상에서 비롯된 것인데, 선인들은 왕자를 생산하는 일은 하늘의 기운과 땅의 기운이 서로 통하고 조화를 이루어 만들어 내는 것이라고 생각하였다. 그러므로 특히 왕과 왕비가 생활하는 건물의 용마루는 땅과 하늘의 기운이 소통되는 것을 막는 장애물로 보았다.

한 건물에 둥근 기둥과 사각 기둥을 함께 사용한 까닭은 무엇때문일까?

궁궐의 기둥을 살펴보면 바깥에는 사각 기둥을 내부에는 둥근 기둥을 사용한 것을 볼 수 있다. 이는 천원지방의 사상에서 비롯된 것으로 천지 조화의 뜻을 담고 있다.

천원지방(天圓地方)은 말 그대로 하늘은 둥글고 땅은 네모지다는 뜻으로, 건물에서뿐만 아니라 인공적으로 조성한 못에서도 흔히 볼 수 있다. 즉, 못을 사각형으로 조성하고 내부에 원형의 인공 섬을 조성하는 예가 바로 이와 같은 천원지방의 사상에서 비롯된 것이다.

궁궐에서 왕의 권위를 상징하는 것들에는 무엇이 있는가?

궁궐에서 왕권을 상징하는 것으로는 '답도', '구정', '일월오악도'가 있다.

우리 나라 궁궐의 답도에는 주로 봉황이 새겨져 있다. 이는 중국과의 관계에서 제후의 나라라고 하여 용을 사용하지 못하였기 때문이다. 그러나 고종 임금이 황제에 오른 이후에 경운궁(덕수궁)의 답도와 원구단의 답도에는 용이 조각되어 있다.

구정은 궁궐의 정전(근정전, 인정전, 명정전, 중화전) 좌우에 세워져 있는데 사람들은 흔히 이것의 명칭을 '향로'라고 잘못 알고 있다. 이는 '정' 또는 '구정'이라고 부르며 국가의 큰 행사가 있을 때에 향을 피워 엄숙한 분위기로 신의 감응이 있기를 기원하는 왕권을 상징하는 기물의 하나이다.

일월오악도는 '일월오봉도'라고도 불리며 왕이 앉는 용상의 뒤에 병풍으로 만들어져 배치되어 있는데, 국토의 모든 신들이 임금께 복종한다는 뜻을 담고 있다.

궁궐의 정전 앞에 있는 물을 담은 큰 쇠그릇은 무엇인가?

이것은 '드므'라는 것이다. 선인들은 건물에 불을 일으키는 화마가 있다고 보고 불을 막기 위해 설치한 것이다. 이 물을 이용하여 불을 직접 끈다는 것이 아니라, 화마가 물에 비친 자기의 모습을 보고 놀라서 도망간다는 주술적인 의미를 담고 있다.